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脑子不够用的人，喜欢幼稚、简单的思维方式，就象小孩子一样，往往喜欢先给人或事物贴标签，红脸白脸、好的坏的一目了然。懒得动脑子的人，思想僵化的人，喜欢静止、不变的思维方式，好者恒好，坏者恒坏。趋利避害，无不用其极。殊不知人事物质，都在变化之中。事物发展到了极限，突破了度，就会转向反面。量的递增或者递减最终都会导致质的变，好的会变坏，坏的会变好。

维生素是公认的营养保健品，人体必需的元素，但是服用过量一样会导致疾病！

维生素A 吃多了就可能因肾脏无法排泄而引起中毒。发生中毒时，可出现恶心、呕吐、食欲不振、头痛、视物模糊等症状。及时停药，症状可逐渐减轻乃至消失。继续服用，症状会日趋加重，出现毛发干枯、脱落、皮肤丘疹、四肢疼痛、肝功能异常、贫血，中毒症状一时难以纠正。维生素B[1] 毒性较低，但大剂量服用可引起头痛、眼花、烦躁、心律失常和浮肿，并有临产麻痹、丧失知觉等神经系统症状；长期超量服用可使人变跛。有些人注射维生素B[1]还可引起过敏反应，甚至出现过敏性休克。故而肌肉注射时应预先做皮试。维生素C 服用过量就可以引起肾炎、尿路草酸盐结石、腰痛、腹泻等症状。长期大量服药，一旦停药或改小剂量时，还可能发生坏血病。维生素D 过量服用可以发生中毒，引起高钙血症，出现软弱、食欲不振、疲劳、呕吐、腹泻，甚至组织异位钙化、骨骼硬化、肝脏肿大等。过量的钙沉积于肾脏内，使肾脏受到损害，进而引起高血压、肾结石。维生素E 成人服用过量可出现生殖功能障碍、肌酸尿、胃肠道不适、乏力等。儿童服用容易导致性早熟。

砒霜是公认的剧毒药，《水浒传》里面描述了潘金莲毒死了武大郎，使得砒霜的恶名深入人心，使人闻之色变，更谈不上服用。砒霜的化学名字叫三氧化二砷，是白色粉末，没有特殊气味，外观与面粉、淀粉、小苏打很相似，容易误食中毒。过量口服砒霜能破坏某些细胞呼吸酶，使组织细胞不能获得氧气而死亡。但是有毒未必有害！但是如果医生掌握砒霜的用量和剂型，恰当使用的话，砒霜不仅无害，反而是治病的良药。

在古代治疗用砒霜煮水熏蒸治疗长期不愈合的疮口、窦道和慢性骨髓炎，经常流脓水者。疮疡科医家常用的用炼丹炉炼的红升丹、白降丹和中九丹等多种丹药中都含有砒石的成份，近代也有用砒霜配制成“皮癌净”外用，治疗皮肤癌。

少量砒霜内服用于治疗哮喘咳嗽也很有效。比如可以用砒石嵌鲫鱼，泥包火锻之；也可以用砒粉拌和瘦肉泥封火锻，然后去泥研末，少量内服。砒霜还可用于治疗多种癌症，比如治疗食道癌就用砒石拌蜂蜜，让病人放在口中慢慢含化。现代医学将砒石的精制品三氧化二砷制成注射液，每支l毫升，内含纯药l 0毫克，加入500毫升葡萄糖注射液中静脉滴注，用于治疗肝癌和白血病，取得了好的疗效。

水是人体必须的物质，但是谁能想到水喝多了会中水毒，输液用的水多了会导致心衰。现在流行什么每天早晨起来喝两杯白开水的健身方法。根本不管自己是否感觉口渴，消化能力的强弱。有的人还沾沾自喜，说喝完水就能大便，其实是在泻肚子，多余的水没有尿出来而是拉出来罢了。有的人喝得胃内存水，水走肠间沥沥有声。有的人喝得不停地上厕所，还美名其曰排毒，殊不知是在在加重肾脏负担。离下一步尿不出来水肿就不远了。有的人还喝得脸上长满黑斑，看了中医才知道这就是水癍，自己中了水毒。有的人喝得心慌、心悸，伸出舌头的时候，口涎滴滴答答的。睡觉的时候都溜口水，浸湿枕头。

很多人也明白物极必反的道理，但是苦于找不到这个极限在哪里，如何把握这个度。其实度包括两个方面，是外在的物质和人体内部环境的统一。同一种药物起到补益和毒害作用的量是因人而异的。因为人的体质不同，耐药程度存在差异，加之心情、情绪、饮食习惯、居住环境的差异，所以仅仅根据年龄、体重决定药物的剂量是很粗糙的。比如饮酒，人的酒量跟年龄、性别、体重关系不大，反而和体质、遗传、当时的心情、是否先吃了饭有很大关系。同一个人也会因为年龄、环境心情的改变，导致对药物、食物的消化能力出现变化。俗话说好汉不提当年勇，以前酒量很大，现在喝同量的酒也许就会醉倒，甚至中毒。以前能吃大块肥肉，现在吃了，也许就会出现胆绞痛、腹泻。

医生和营养师的责任就是通过学习和实践，准确认识药物和食物的性质，仔细诊查患者和客人身体心理状态，然后精确地掌握剂量，使用药物。用毒药去邪不伤正，用良药补益不生害。并且随时根据患者的变化调整药物品种或剂量，以顺应变化。否则就会导致乱用抗菌素导致人体内菌群失调，乱用激素导致股骨头坏死，乱用龙胆泻肝丸导致肾功能衰竭的医源性伤害。

普通百姓要听取专家、医生的意见，更要注重自己的主管感觉，根据自身的情况使用药物，即便是非处方药也不能轻易自行决定服用，或者长期服用。另外食疗为先，药疗为后。在食物丰盛的今天，考虑一下自己是否真的缺维生素，即便缺乏是否能从食物中补充，有无必要象施化肥一样去吃药片。

碰到的报纸杂志刊登一些科普保健文章，比如题目《多吃××有益健康》。不管文章的内容是多么先进的科学发现，如果我们有一些哲学素养，明白物极必反的道理的话，就不会被这些貌似科学的东西，引向迷途。

物极必反的观念是道家对宇宙间物质、能量变化规律的总结，在黄老学说中，一脉相承。也是中医阴阳学说的对立统一变化的主要内容。老子在《道德经》中就说过：“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。”“福兮祸所寄,祸兮福之倚”。物极必反一词具体出现在战国时期道家鹖冠子的同名著作《环流》篇中。文章以北斗环绕北极星周而复始运行，人间四季随之变化立论，得出“物极则反，谓之环流”的结论。

人有血肉之躯，呼吸、运动、神志赖以生存。人生也不能逃脱这一规律，要经历一个生、老、壮、老、已的过程。外因导致的形体毁伤，大至殒命，小到折寿，显而易见。内在的物质基础精血的损耗，才是影响人的健康长寿的主要因素。养生的秘诀不过就是保精持满，不要过早、过度消耗精气，尽量晚一些触碰那个极限和极点罢了。说白了很简单，其实又有多少人能做到呢？

道家和中医精气神学说指出，生命的根本在于先天之精。先天之精源于父母，成于幼年，天天消耗，不能再补。如果元精可以补的话，天下就有不死的人了。所以切莫相信什么补精血、补元气的鬼话。能恰当使用，节约使用就不错了。

一份元精，化生元气，用来消化饮食，化生气、血、津液，促进自身的生长发育。我们消化食物的同时，食物也在消耗我们自己。一旦精气耗尽，纵然有千般美食珍馐也无济于事。所以古人有人生一世，饭有定量一说。吃得多，死的早。慢慢吃，悠悠活。善于养生者，不暴饮，不暴食。食则七八分饱，不使突破极限。善于养生者，不以胃肠热冷食、熟生物。不追求山珍海味，因为甘脆肥浓是腐肠之药，徒然过度消耗元气罢了。很多人目前吃饭早已不是为了充饥解饿，而是变成了应酬交际、满足心理需要。没见素食的人营养不良，更多的倒是饮食过度，肠肥脑满的人纷纷倒下。

饮食之中，集可爱与可恨于一身的莫过于酒。无酒不成席，有了酒就有了喜庆欢乐的气氛。但是一旦喝开了，拘谨的变得豪放，谦卑的也变得昂扬，几杯下肚，不用人劝，自己就开始找酒了。最终鲜有不烂醉倒地的。辛弃疾曾经下决心把酒戒掉，他写了一首词《沁园春》，题记是：“将止酒，戒酒杯使勿近”。词中提到刘伶喝得“醉后何妨死便埋”。自己也“甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。”于是感慨“物无美恶，过则为灾”。饮酒过度，伤害自身不说，还会贻害子孙。陶渊明“性嗜酒，期必醉。”他又五个儿子，个个智力低下，早年他还怨天尤人；“天运荀如此，且进杯中物。” 到了晚年时，才觉察到儿子的平庸无能，是自己长期酗酒所造成的。他后悔莫及地写道：“后代之鲁钝，盖缘于怀中物所贻害”，“但恨多谬误，君当恕醉人”。元代名医忽思慧曾在《饮膳正要》中曰：“少饮为佳，多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。饮酒过量，丧生之源。”

一份元精，用来促进生长发育、化生生殖之精，繁育后代。按照自然规律，女子七岁，齿更发长；十四岁天癸至，月经来潮。而现代社会，无良商家在食品中添加激素，如同加春药刺激人体过早发育，早早漏精，小女孩10岁左右就早早来了月经。加上不良的生活习惯，小孩子夜夜加班写作业，光照加长，睡眠不足。再加上电视、杂志，周围环境情色刺激，使得小孩子过早懂事，小小年纪，便失童贞，衣着谈吐，一如**。身心早熟，戕害更深。

女子自然规律到了49岁，天癸竭，本应月经干净，存留精血，颐养天年。但是上世纪开始盛行的雌激素疗法，让妇女绝经后不断出血，还美名气曰消除更年期反应，保持骨钙。其实是透支精血，挖得心头肉，疗却眼前疮。直到最近揭露出严重得副作用，诱发乳腺癌，导致瘀血凝结才算罢了。

道法自然，顺应自然。性欲食欲本是自然天性，不可禁欲也不能纵欲。人们经历了文革的禁欲年代，一下子又矫枉过正跳进了纵欲时代。情人、二奶、**、一夜情一下子蔓延开来。数千年前《黄帝内经》就警示过人们：“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”返观灯红酒绿、莺歌燕舞、夜以继日的人们，让人惊诧于古人的智慧。

在中国社会中，历代皇帝有确切生卒年月可考者共有209人，平均寿命仅为39.2岁。贵为天子，万人之上，本应健康长寿才对。殊不知物极必反，锦衣玉食、恣情纵欲反而成了过度消耗生命的条件。

改革开放的初期，深圳领全国风气之先，提出了许多发聩振聋的口号，比如“时间就是金钱，效率就是生命。”但是也有一句口号令人反感：“白天拼命工作，晚上拼命娱乐。”按照自然规律，除非是打了兴奋剂。如果白天真的拼命工作的话，晚上肯定就会累得瘫倒昏睡；如果晚上拼命娱乐的话，那么白天就会打盹犯困。白天晚上都拼命的人，能有几条命？时过境迁，当时提出和实践这个口号的人不知在哪里？我只是看到新闻中不断出现的科学家、知识分子、IT人士、商业精英、娱乐明星英年早逝的消息，血肉之躯，变为异物，不亦悲夫？

这篇吗？

?中医药科普应多媒体展开

每天了解一个专业中医学

专业介绍

门类:医学；学科级别:一级学科、二级学科学制:五年；选科:文理兼招、理多文少。部分高校限选化学、生物。第一印象:中医医师、医疗养生、针灸推拿、中药研发、中药制剂。

中医学主要研究人体生理病理、疾病诊断与防治以及摄生康复等方面的基本知识和技能，从中医角度进行疾病的诊断治疗、调节人体五脏六腑等。例如:把脉诊断病情，药物外敷化瘀，针灸、拔罐、艾灸等非药物疗法治疗，中药药方的制定，板蓝根冲剂等中药制剂的研发等。

就业方向

1.医院

中医学学生的数量少于临床和口腔，相应的，医院对中医医生的岗位需求量也较少。近半数毕业生的就业选择是去往综合性医院的中医专业，或者中医院中任职。

2、医疗设备和药企

中医学毕业生可以进入相关企业，从事医疗设备和药品保健品的研发、生产、检测和销售工作。比例高于临床。

3、中医馆

中医的就业特色，毕业生可以前往中医医馆中从事诊治工作。

学长有话说

1.为什么中医文理兼招?

一方面，临床(西医)的治疗手段多少从微观到宏观，而中医的治疗手段则是从宏观到微观。另一方面，临床的观念是用科技手段分析病理再对症下药，而中医则是根据文化中医术的积累治病救人。中医对化学和生物学基础要求没有那么高，相反要求学生熟识中医经典著作的内容，所以文科生也能够学中医。

2、学西医还是中医?

理性讨论不是引战!从就业的角度来说，西医的就业是好于中医的，主要体现在就业质量和工作收入方面:从学科研究和发展的角度来说，中医研究的创新点远少于西医，用先进的科技手段将中医的知识储备研究透彻，是中医和西医共同的历史使命;应该用辨证的观点去看待中医和西医，完全倒向任何一方会陷入唯理论和经验论!

3.关于执业医师证

分为四类:临床、中医、口腔和公共卫生。也意味着如果你学的是是基础医学、法医学、护理学、药学和医学技术类专业，是不能报考执业医师证的。如果你是专科生，首先要符合专业，然后考下来执业助理医师证，才能再考执业医师。中医考医师资格证，还有师承一条路可走。具体可参照有关政策。

4、关于中医考研

硕士分为学硕和专硕两种。在医学专业内，学硕倾向于医学研究，专硕倾向于临床诊治。要格外注意:

①学中医，就业大于考研。如果本科就业能找到比较好的工作，没必要考研。如果想进入高水平的医院，推荐考研或者直接读中医九年一贯制。

②学硕接收跨专业考研。比如本科法医可以考中医学硕，但毕业后仍然不能报考中医职业医师证。③专硕大多不接收跨专业考研。比如本科口腔不能跨考中医专硕，反之亦然。

5、专科学中医就业怎么样?

专科想学医，中医是要好于临床的。中医的就业不完全依赖于学历，前面提到了“师承”一路，此外中医还可以从事康复治疗和养生治疗等工作。

怎样才能让中医科普深入人心

中医药文化作为中华文化的重要内容，是中医药学的思想理论基础和核心价值的重要内容，其既是构成中医药学的母体，又是传承中医药学的载体。开展中医药科普宣传的目的就是让广大群众感受、认知、应用并受益中医药。中医药完整而独特的知识体系，涵盖预防、医疗、康复、保健、养生各个环节，具有简便性和生活化的鲜明特点，老百姓知而能用，用而获益。这对节约、利用有限的卫生资源，缓解当前的群众看病难、看病贵现象，有极为重要的作用。

要深入开展中医药科学普及和文化建设，必须举社会合力，立即行动，长期坚持，科学推进。下面就全方位、多形式、多媒体广泛开展中医药科学普及和文化建设谈谈个人的粗浅建议和构想。

　开发对青少年有影响力的中医药文化产品

为了使普及宣传的效果与效率最大化，中医药科普应该从娃娃抓起。因为培养孩子的兴趣，型塑孩子的价值观念，要比改变成年人容易得多。青少年群体应该是中医药文化、科普宣传的重点对像之一。要根据青少年群体的思维特点，创新形式，开发有影响力的中医药文化产品。

编印针对幼儿和小学生的中医药知识「三字经」。在幼儿、小学的教材内容中，加入中医药文化知识。在「中华文化经典诵读活动」中纳入中医药经典。据知，长沙诺贝尔摇篮教育集团在其承担的国家「十五」、「十一五」教育部课题幼儿教材研究中对此已有涉及。

设计制作一些高水平的宣传中医药的公益广告和产品广告。视觉形象对孩子的影响是巨大的，很多孩子能够毫不费力地背诵大量的电视广告词。因此，有关部门可以设计制作一些高水平的宣传中医药的公益广告和产品广告，使我们的下一代不仅知道泰诺和「白加黑」，也知道六味地黄丸和《神农本草经》；使他们不仅对「知识改变命运」这样的公益广告词耳熟能详，也懂得「不为良相，便为良医」既可以是古人的职业取向，也可以是今人的高尚选择。

组织全国青少年中医药知识电视大奖赛。这类节目可以大大增强国人对中医药的理解与信任，使一批少儿观众心中萌生今后学习中医的念头。

出版一批富有知识性、趣味性的漫画和动画产品。以漫画、动画形式宣传，最能为少儿所接受。要组织力量，创制如《西游记》、《郑和下西洋》一样有较高收视率的中医药知识或人物动画片。

　加强中医院中医药文化建设

我国有3000多所中医医院，各级中医医院是目前中医药医疗活动的主要场所，责无旁贷地成为中医药文化和科普宣传的主力军。国家中医药管理局于2007年印发的《关于加强中医医院中医药文化建设的指导意见》中明确提出，中医医院要通过在价值观念、行为规范、环境形象等方面的建设，充分体现中医药文化特色，使人民群众从价值理念、就诊方式、服务态度、诊疗环境等方面切实感受到独特的中医药服务。目前，中医医院的中医药文化建设已成为热门课题，各级有关部门要加大对此的重视和扶持，中医医院要开拓思路，创新形式，把中医医院打造成传播弘扬中医药文化的主阵地。比如中医医院的中医药文化环境形象建设，要从建筑风格、内部装潢、诊疗环境、形象识别等方面入手，充分利用庭院、大堂、走廊、候诊区、诊室等区域，全面展示中医药文化，在全院形成浓郁的中医药文化氛围。可通过主题活动、图文实物等多种载体和多种形式，充分利用医院的宣传栏、墙报、展架、展室、视频系统、指示标牌等各种设施，从中医药的起源、基本知识、特色疗法、养生保健方法、名医名家介绍、就诊指南等方面，广泛宣传中医药文化。要采取群众看得懂、听得懂、喜闻乐见的形式，积极开展以广大群众为对象的中医药文化推广活动。

　中医药文化宣传重点在基层

农村是中医药发展的沃土，农民是中医药文化最坚定的支持者，要与时俱进，加大农村中医药科普宣传力度。如：组织编纂《农村中医药推广教程》，提高农村中医从业人员的从业水平，提高中医药在农民心目中的地位，这是对中医药最大的宣传。针对部分农村喜欢用广播的形式进行宣教的情况，可组织编纂《农村中医药知识广播稿》，丰富广播内容，并且要使农民学之能用，用之有效。认真组织中医类院校大学生「三下乡」活动，中医药文化、科普宣传要成为中医类院校大学生「三下乡」活动的主要内容，要创新形式，用传单、知识专册、讲座、相声、快板、文娱节目等农民喜闻乐见的形式开展中医药文化和科普宣传。

在卫生部最新规划的国家医疗网络体系中，社区卫生服务将承担更大的历史使命。在2009年全国卫生工作会议上规划，三年内新建或改造3700所社区卫生服务中心和1．1万个社区卫生服务站，中央支持经济欠发达地区2400所社区卫生服务中心建设，基本实现城市社区卫生服务全覆盖。中医药文化、科普宣教要抓住这个契机，通过社区卫生机构，加大社区中医药文化宣传的力度。如：充分利用社区墙报和橱窗宣传形式，加强中医药养生、保健知识宣教。可组织力量编纂出版《社区中医药板报知识集萃》。组建社区宣讲团，长期开展中医药义诊和科普宣教。

　重视网络宣传手段

网络时代，中医药文化、科普宣传必须重视网络阵地。如：建立中医药文化建设专业网站。由国家中医药管理局权威机构直接建设，凝聚专家力量，建成信息最全、水平最高的专业网站，形成中医药文化网络宣传的强势影响。建立中医药科普专业网站。由国家中医药管理局权威机构直接建设，致力于科普作品的创造、宣传，开展中医药科普创作的研究，吸引更多的专家加入到中医药科普作品的创作中来。

　其他形式的宣传

鼓励民间融资拍摄如《大长今》之类对中医药文化弘扬有很深影响的电视剧，要精选题材，深入创作。一部好的电视剧对中医药产业的影响有时不可估量。

组建国医讲师团。参照湖南卫视《超级女声》等选秀节目的市场运作方式，全国海选讲师团成员，并角逐出冠亚军。比赛讲稿可以整理编纂成科普读物公开出版，比赛影音资料可录制成光盘视频公开发行。

编印名医名言励志挂图，张贴于教室及学校其他公共场所，对中医药院校学生开展中医文化教育，以坚定学习信心。

编印中医药知识挂历、台历等，利用大众常用的一些物件，将中医药文化科普宣传渗透于无形。

总之，深入持久地开展中医药科普宣传，要求我们切实加强中医药与人民群众的密切联系，大力推动中医药科普进社区，进农村，进家庭。要针对不同年龄层次、不同工作环境、不同生活方式的人群，开展内容实用、全方位、多形式、多媒体的科普宣传。

怎样走好中医科普之路？中医专家马有度教授献身中医科普30年的感悟就是要做好“十要”：一要认识到位，感情充沛；二要传承发扬，提炼精华；三要重在实用，传授方法；四要深入浅出，通俗易懂；五要讲究文采，启发兴趣；六要图文并茂，形象生动；七要典型展示，真人真事；八要区别对象，形式多样；九要衷中参西，西为中用；十要短小精悍，修改完善。这十要的核心就是，走好中医科普之路，务必提高对中医科普的认识，务必提升开展中医科普的能力。 中医科普任重道远，它的历史使命，除普及科学知识、倡导科学方法、传播科学思想外，还在于破除封建迷信，弘扬科学精神，尤其像我们这样一个由封建社会脱胎而来的国度，破除迷信，揭穿江湖游医骗子的种种欺诈伎俩和冒牌“养生专家”的误导，显得格外重要，否则拱手相让，其结果将是历史的倒退，百姓健康遭殃；其次，随着社会的进步和经济的发展，人们对健康的期望值越来越高，自我保健意识越来越强，他们对中医养生之道和“治未病”方法有着迫切的需求；第三，中医药科技成果要转化为生产力，走向市场，走出国门，为群众所用，必须依靠中医药科普作为中介——凡此种种无不说明中医科普的重要。因此，国医大师邓铁涛道出了一句由衷之言——“中医学呼唤科普”。 做好中医科普，首先要解决一个观念上的问题，即是把科学研究和科学普及放在同等的位置，只有这样具有两翼的科学才能腾飞。在很长一段时间，从上到下，普遍存在着一种偏见，重科研，轻科普，不仅有人认为科研是大字辈的“大内科”，科普是小字辈的“小儿科”，甚至认为只有科研上不去的人才去搞科普，更有甚者认为搞科普是不务正业，其实这是一种极大的误解。例如在“一要”中，马有度提出：“一个真正成熟的科学家，应该有两种高水平的著作，一种是高水平的学术著作，一种是高水平的科普著作。”国外研究生毕业，不少都要交两篇科学文章，一是学术论文，一是科普文章，以考核他们对所学专业的普及能力。因此，真正懂行的人称科普作家是科技队伍中的“特种兵”，是什么都能干，善于打硬仗的人。从“治未病”的角度讲，应该是当之无愧的“上工”。 那么，解决了对中医科普认识上的问题之后，然后就是如何提升中医科普能力。马有度在其后“九要”中做了十分精辟的论述，主要包括这么几个方面： 一是中医科普要突出实用性。例如，马有度说：“所谓‘实’，就是要符合受众的实际情况，适合受众的实际需要；所谓‘用’，就是你传授的知识和方法要适合应用，受众学了之后，拿来就能用。换句话说，读者读了你的文章，听众听了你的讲座，观众收视了你的电视节目，不仅从中学到了自己实际需要的中医药知识，而且用得上，可以取得实实在在的效果。”随着生活节奏的加快和自我保健意识的增强，对于铺天盖地的中医药养生保健信息，群众不仅变得越来越实用，而且越来越实惠，他们没有过多的要求，只要对我有用就行。所以它要求普及中医药知识时，必须切合群众养生保健实际，切合群众养生保健需求，与群众的日常生活和防病治病密切相连，他们需要什么，我们就提供什么，一定要注重实用性。 二是强调通俗性。通俗是中医药科普创作的重要方法，唯有通俗才能普及。这是因为，中医科普作品的对象非同学术论文，针对的是普通老百姓，属于外行人，所以一定要从专家的书斋里走出来，让大家都能读得懂，学得会，用得上。对此，马有度认为，中医药科普创作有两个大忌：一忌教材翻版，二忌论文搬家。要把深奥的中医药知识浅显地表达出来，必须做到通俗，才能使外行人明白，也就是常说的深入浅出。在内容上要适应读者的需求和理解能力，切忌用过多的科学术语来说教，要多用群众日常生活中的普通知识和比喻说明道理。在结构上，说理要清楚，主次要分明，符合读者的思维规律，切忌故弄玄虚。在语言文字上，简明扼要，生动活泼，要善于用群众生活中的具体事物来说明抽象的道理，举群众身边实实在在的例子，使读者感同身受，最容易理解，也最感兴趣。另外，中医药科普还要求区别对象，形式多样，图文并茂，形象生动。 三是讲究艺术性。科普作品，不仅姓“科”，而且姓“文”。作为传播中医药科普知识，既要通俗易懂，又要雅俗共赏，要有可读性和趣味性，这样才能吸引读者，产生巨大的艺术感染力，使其百看不厌，爱不释手，从而达到最佳普及效果。这就要求作者不但要有扎实的专业功底，还要有较高的文学素养。为提高趣味性，写中医药科普文章，要善于运用比喻，还可以采取多种方法，联系寓言典故，成语谚语，来解说医学道理，启发人深省，可使作品增添奇异的光彩。 四是重视技巧性。中医药植根于中华传统文化，中医药科普要善于从传统文化中去发掘金库，提炼精华，既要古为今用，又要西为中用，在继承发扬的基础上，中西互参，优势互补。写中医药科普文章，要短小精悍，长文章，报刊难采用，读者不喜欢，短文章，报刊常采用，读者也爱看，特别是属于“豆腐干”的千字文，大众尤其喜欢。写好千字文，马有度提出了“三精心”的要点。一要精心标题，常言道：“买书看书名，阅报看标题”。标题的锤炼，可以占到文章50%的效果，尤其是精彩的标题，可以迅速抓住读者，引起强烈的兴趣，使人们产生一读为快之感。二要精心写作，这是进行中医药科普创作的重点。他论述道：“古代文论中有‘凤头、猪肚、豹尾’之说，值得我们借鉴。意思是说文章开头要小巧、俊美，像凤头一样；中心段落要充实、丰满，像猪肚一样；最后结尾要响亮、有力，像豹尾一样。三要精心修改，初稿完成后，最关键的一步就是修改。先读给亲友听，送给专家审，自己更要反复看，修改增删。正如马有度所说：“总而言之一句话：文章是写出来的，好文章是改出来的。”

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